| | Home | Contact Us | |
අපේ වෙබ් අඩවියට ඔබ සැම ඉතා සාදරයෙන් පිළිගනිමු |
|
Print This Post
Email This Post
66 views කතුවරයා/දේශකයා:ෆාසි අජ්වාඩ් on 22nd April 2018
ඉස්ලාම් දහම බ්‍රහ්මචර්යාවට වඩා විවාහ ජීවිතය අගය කොට සළකන්නේය. විවාහ වීමෙන් ජිවිතයේ හමුවන බොහෝ ප්‍රායෝගික ප්‍රශ්නවලට මුහුණ දීමට සිදු වන නිසා කෙනෙකුගේ ජීවිතය එමගින් සම්පුර්ණ වන්නේය. කෙසේ වෙතත් බොහෝ සමාජවල විවාහ වීමට තිබෙන විශාල බාදාවක් වන්නේ දෑවැදි ප්‍රශ්නයයි. එහෙත් ඉස්ලාම් දහම දෑවැද්ද වෙනුවට මහර් දීමනාව අනිවාර්ය කොට ඇත. මහර් යනු විවාහයට ඇතුල්වන මනාලයා විසින් මනාලියට ගෙවිය යුතු අනිවාර්ය දීමනාවකි. මහර් ප්‍රමාණය කොතරම් විශාල වුවත් කිසිම හේතුවක් නිසාවත් මනාලයාට විවාහ ජිවිතයට ඇතුලත් වූ පසු එය නැවත අත්පත් කර ගත නොහැකිය. ඉදිරියට කියවන්න….. »
April 22, 2018
· 
ෆාසි අජ්වාඩ් · 
No Comments
Tags: චාරිත්‍ර, මනාලිය, විවාහය · Posted in: නීති රීතීන්
Print This Post
Email This Post
46 views කතුවරයා/දේශකයා:ෆාසි අජ්වාඩ් on 22nd April 2018
නබිතුමාගේ හිජ්රත් ගමන සිදුවන තෙක් මක්කා වැසියන් ළඟ කුහකත්වය දැකීමට තිබුනේ නැත. ඔවුන් සත්‍යය කතා කිරීම අගය කොට සලකුවෝය. මේ හේතුව නිසා නබිතුමාගේ අනුගාමිකයින් අබිසිනියාවට හිජ්රත් ගොස් සිටි අවස්ථවේදී එහි රජු එවකට නබිතුමාගේ එදිරිවාදියෙකුව සිටි අබු සුෆියාන්ගෙන් නබිතුමා ගැන විමසු අවස්ථාවේදී ඔහු නබිතුමා ගැන සත්‍යය කරුණු හැර වෙන කිසිවක් පැවසුවේ නැත. ඉදිරියට කියවන්න….. »
April 22, 2018
· ෆාසි අජ්වාඩ් · No Comments
Tags: කුලිය, කුහකත්වය, විශ්වාසය · Posted in: ප‍්‍රතිපත්තිය
Print This Post
Email This Post
58 views කතුවරයා/දේශකයා:ෆාසි අජ්වාඩ් on 19th April 2018
April 19, 2018
· ෆාසි අජ්වාඩ් · No Comments
Tags: ආහාර, නිර්ණායක, මාංශ, සහතිකය, හරාම් · Posted in: නීති රීතීන්
Print This Post
Email This Post
65 views කතුවරයා/දේශකයා:එම්.අහ්මද් දහ්ලාන් on 18th April 2018
බහු වාර්ගික හා බහු ආගමික සමාජයක පදනම විවිධත්වයයි. මෙම විවිධත්වය හේතුවෙන් සමාජ ඝර්ෂණයන් ඇති වීමට ඇති ඉඩකඩ ඉමහත්ය. සමාජ සාමය හා සහජීවනය ස්ථාපිත කරන්නට නම් පොදුතාවන් හඳුනා ගෙන ඒ මත සාමුහිකත්වය ගොඩ නඟා පොදු නොවන සාධක විවිධත්වයේ යථාර්ථයන් බව පිළිගැනීමට හැකියාවක් අප සැමට තිබිය යුතුය. ශ්‍රී ලාංකික අප සැමට ඇති පොදුතාව ශ්‍රී ලාංකික අනන්‍යතාවයි. මෙම ශ්‍රී ලාංකිකත්වයට අදාළ පොදු සංස්කෘතියක් ද ඇත. අප සැවොම ඒ පොදු සංස්කෘතිය පිළිගැනීමට සුදානම් විය යුතුය. මේ අනුව ශ්‍රී ලාංකික අනන්‍යතාව ආරක්ෂා කර ගනිමින් සියළුම වාර්ගික හා ආගමික ජන කොටස් මෙම බහුත්ව වාදී පොදු සංස්කෘතියට අනුගත කිරීම වාර්ගික ආගමික සංහිඳියාව ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක. ඉදිරියට කියවන්න….. »
April 18, 2018
· එම්.අහ්මද් දහ්ලාන් · No Comments
Tags: බහු ආගමික, වාර්ගික, සංස්කෘතිය · Posted in: චෝදනා හා පිළිතුරු
Print This Post
Email This Post
57 views කතුවරයා/දේශකයා:ෆාසි අජ්වාඩ් on 17th April 2018
සෑම ආගමකින්ම බලාපොරොත්තු වන්නේ මිනිසා යහපත් අතට ගැනීමයි. මේ නිසා ආගම් අතර කොතරම් වෙනස්කම් තිබුනත් ඒවයේ ඇති පොදු කරුණු වලදී එකිනෙකා සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම ඉතා වැදගත්ය. ඉදිරියට කියවන්න….. »
April 17, 2018
· ෆාසි අජ්වාඩ් · No Comments
Tags: දහම, නායකයන්, විද්වතුන් · Posted in: විවිධ
Print This Post
Email This Post
51 views කතුවරයා/දේශකයා:ෆාසි අජ්වාඩ් on 16th April 2018
April 16, 2018
· ෆාසි අජ්වාඩ් · No Comments
Tags: අන්තර්ජාලය, කාලය, තාරුණ්‍යය · Posted in: විවිධ
Print This Post
Email This Post
64 views කතුවරයා/දේශකයා:ෆාසි අජ්වාඩ් on 15th April 2018
ආගමක් අවශ්‍යවන්නේ තමන්ගේ මැවුම්කරු හඳුනාගෙන ඔහුගේ අභිමතයට ගරු කරමින් ජිවත් වීමටය. ඒ අනුව දෙවියන් පහළ කල සෑම ආගමකින්ම මිනිසා පිළිපැදිය යුතු දහම් මාර්ගය පෙන්වා දී ඇත. දෙවියන් පෙන්වා දෙන මාර්ගය වෙනස් කිරීම මිනිසාට කළ හැකි දෙයක් නොවේ. මිනිසා කළ යුත්තේ දෙවියන් පෙන්වා දී ඇති දහම අනුව තමන්ව වෙනස් කර ගැනීම ය. ඉදිරියට කියවන්න….. »
April 15, 2018
· ෆාසි අජ්වාඩ් · No Comments
Tags: ආගම, දහම, සංස්කෘතිය · Posted in: යථාර්ථය
Print This Post
Email This Post
63 views කතුවරයා/දේශකයා:ෆාසි අජ්වාඩ් on 15th April 2018
වහබ්වාදය ගැන පැහැදිලි කිරීමට පෙර ඉස්ලාම් දහමේ බෙදීම් වල ආරම්භය ගැනත් යමක් පැවසීම වැදගත් යැයි සිතමි. ඉස්ලාම් දහමේ මුල් අවදියේදී එහි කිසිම පිල්බෙදීමක් තිබුනේ නැත. එකල ජීවත්වූ සියළුදෙනාම පිලිපදිනු ලැබුවේ අල් කුරානය සහ නබිතුමාගේ මග පෙන්වීම පමණි. මෙම ක්‍රමය නබිතුමාගේ අභාවයෙන් පසු පරම්පරා තුනක් යන තුරුම ආරක්ෂා වී තිබුනේය. ඉන්පසු නොයෙකුත් හේතුන් නිසා මුස්ලිම්වරුන් අතර සිවිල් යුද්ධයන් ඇතිවූ අතර දේශපාලනික වශයෙන් ප්‍රධාන කණ්ඩායම් දෙකක් බිහිවිය. ඉන් එකක් ෂියා ලෙසද අනෙක කවාරිජ් ලෙසද හඳුන්වනු ලැබුවේය. මෙම කණ්ඩායම් දෙක පසු කලකදී ආගමික නිකායන් බවට පත් වූ අතර නබිතුමා පෙන්වා නොදුන් බොහෝ අළුත් ඇදහිලි ඔවුන් විසින් පෙන්වා දුන් ඉස්ලාම් දහම තුලට ඇතුලත් කලෝය. කෙසේ වෙතත් නබිතුමා සහ ඔහුගේ සහාබාවරුන් අනුගමනය කළ නිවැරදි දහම වෙන් කොට හඳුන්වා ගැනීම සඳහා ‘අහුළුල් සුන්නා වල් ජමාඅ’ යන නම උපයෝගී කරගනු ලැබුවේය. ඉදිරියට කියවන්න….. »
April 15, 2018
· ෆාසි අජ්වාඩ් · No Comments
Tags: අබ්දුල් වහාබ්, නිකාය, වහාබ් වාදය · Posted in: චෝදනා හා පිළිතුරු
Print This Post
Email This Post
66 views කතුවරයා/දේශකයා:එම්.අහ්මද් දහ්ලාන් on 15th April 2018
මෑතකදී දෙරණ නාලිකාව සමග සාකච්ඡාවකට සහභාගී වූ අතුරලියේ රතන හාමුදුරුවන් වහන්සේ මුස්ලිම් අන්තවාදය පිළිබඳ ව කරුණු දක්වා තිබුණි. රතන හාමුදුරුවන් වහන්සේ අදහස් දක්වමින් මුස්ලිම් ජනයා විසින් සිංහල ප්‍රජාව අන්තවාදීන් ලෙස දකින බව සඳහන් කොට තිබුණි. මෙම මතය සමග අපට එකඟ විය නොහැක. මුස්ලිම් ජනයා විසින් සම්පුර්ණ සිංහල ප්‍රජාවම අන්තවාදීන් ලෙස කිසි දිනක චෝදනා කොට නොමැති අතර ඔවුනතුරින් අති මහත් බහුතරය යහ මධ්‍යස්ථ මතදාරීන් බව අපගේ අවංක පිළිගැනීමයි. එක් සිදුවීමක් මුල් කොට ගෙන ගිනි තැබීම් හා විනාශකාරී ක්‍රියාවන් 600කට අධික ප්‍රමාණයක් සිදු කොට නිවාස, ව්‍යාපාරික ස්ථාන හා වාහන විනාශ කොට හා තවත් මිනිස් ඝාතනයක් සිදු කිරීම අන්තවාදී ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියාවක් මිස අන් කවරෙක් ද යන්න රතන ස්වාමීන් වහන්සේගෙන් විමසා සිටින්නට කැමැත්තෙමු. උන්වහන්සේ මෙම අන්තවාදය වසං කිරීමට හා එයට සුදු හුණු ගෑමට මුස්ලිම් වරුන්ගෙන් අන්තවාදයක් මතු වී ඇති බව කරුණු දක්වා තිබුණි. ඉදිරියට කියවන්න….. »
April 15, 2018
· එම්.අහ්මද් දහ්ලාන් · No Comments
Tags: අන්තවාදය, ඇඳුම, කාන්තාව, සංස්කෘතිය · Posted in: කාන්තා පිටුව, චෝදනා හා පිළිතුරු
Print This Post
Email This Post
52 views කතුවරයා/දේශකයා:එම්.අහ්මද් දහ්ලාන් on 14th April 2018
රට තුළ “මුස්ලිම් භීතිකාවක්‌” හා “මුස්ලිම් පිළිකුලක්” දියත් කරන්නට වෙර දරණ වෛරය හා ක්‍රෝධය වපුරන්නන් ඉදිරිපත් කොට අති නවතම සටන් පාඨය වී ඇත්තේ මුස්ලිම් සංස්කෘතික ආක්‍රමණයකට සිංහල බෞද්ධ ජනයා ලක්වී ඇති බවය. සිංහල බෞද්ධ ජනයාගෙන් මධ්‍යස්ත අති බහුතරය සැබැවින්ම මෙවන් පදනම් විරහිත බොළඳ හා මනඃකල්පිත මත වාදයන් මිළට ගැනීමට සුදානම් නොමැති බව අපි ඉතා හොඳින් දනිමු. එනමුත් ඒ පිළිබඳව කරුණු පැහැදිළි කිරීමක් අවශ්‍යය බව සිතුනු නිසා මෙම ලිපිය සකස් කරන්නට අදහස් කළෙමු. ඉදිරියට කියවන්න….. »
April 14, 2018
· එම්.අහ්මද් දහ්ලාන් · No Comments
Tags: භීතිකාව, මුස්ලිම්, සාම්ප්‍රදායික · Posted in: අනගි ප‍්‍රාර්ථනාවන්
Follow